sach Thanh Hien

Chân Lý vi diệu thâm sâu của chư Phật Bồ Tát giáo hóa,chỉ có thể thể hội,không thể ngôn truyền,không có liên quan lớn với văn tự.
Trung Quốc thời đại Xuân Thu,Chuần Nam Tử đạo ứng huấn có câu chuyện ghi chép lại như sau:khoảng 2.500 năm trước, có 1 hôm,vua Tề Hoàn Công của nước Tề đang đọc sách Thánh Hiền,cạnh đó có 1 thợ gỗ làm bánh xe,tên là Luân Biển,ông ta hỏi :
- Tề Hoàn Công,ông đọc sách gì?
Tề Hoàn Công trả lời :
- Tôi đọc là kinh điển của Thánh Nhân.
Luân Biển hỏi:" Vậy vị Thánh Nhân viết cuốn sách này còn tại thế hay không?
Tề Hoàn Công nói :" Sớm đã mất rồi".
Luân Biển thở dài và nói:" vậy cuốn sách của ông đọc chỉ là cám thóc của Thánh Nhân để lại mà thôi"!
Tề Hoàn Công giận giữ nói:" Ông dám ăn nói hồ đồ,hôm nay không nói ra lí lẽ,tức sẽ xử tử ông".
Luân Biển nói với Tề Hoàn Công:" Tôi là thợ gỗ làm bánh xe,thì lấy ví dụ tôi làm bánh xe: khi tôi làm bánh xe,xuống dao nhẹ,thì nhẹ sức,nhưng làm ra b1nh xe sẽ không được tròn,nếu dao xuống mạnh thì tốn sức,nhưng bánh xe sẽ gọt tròn,kỹ thuật gót bánh xe là dao xuống không nặng,cũng không nhẹ.vả lại phải đắc tâm ứng thủ,Nhưng công phu không nặng,cũng không nhẹ,đắc tâm ứng thủ,tôi không có cách dùng miệng để truyền lại cho con tôi.Cho nên nay đã 70t,bản thân tự làm lấy bánh xe.Theo đó mà thấyy,Chân Lý Tâm Pháp ma Thánh Nhân Tien Phật khi xưa giác ngộ được không thể mượn vào văn tự để truyền xuống,đó không phải là việc rất minh hiển hay sao?Cho nên tôi mới nói sách Thánh Hiền mà ông đọc,chỉ là cám thóc của cổ nhân để lại...Tề Hoàn Công nghe xong mới hạ giận.
Một đời Tổ Sư,đó gọi là Dĩ Tâm Truyền Tâm".Đời tổ sư truyền cho đến nay,như là dùng gỗ để dẫn lửa,1 người dẫn sau 1 người,trước sau tương truyền,tuy rằng mỗi loại gỗ đều khác nhau,nhưng ngọn lửa đều như nhau,Truyền thừa tâm pháp cũng vậy" dùng củi lửa truyền của lửa"...
Lá rụng về cội,nước chảy về nguồn,vạn vật là một,vạn pháp quy nhất...
"NHẤT SẼ QUY VỀ ĐÂU " ?