Tha Lực Và Tự Lực

A Di Đà Phật
(Trích trong email mình đã viết cho bạn tri thức)
Dĩ nhiên mình phải tự tu tâm và thân, đó là tự lực, tu bất cứ pháp môn nào cũng đòi hỏi tự lực là chính, nhưng mình là phàm phu sanh ra thời kỳ mạt pháp, nghiệp dày phước mỏng, tự mình xây được bao nhiêu, nếu tu được cũng cả một vấn đề và cần thời gian dài, mà
chắc gì hơi thở sau mình còn, mà còn thân người để tu. Có người nói lý thì hay nhưng mà sự thì khác, khi đối cảnh vẫn tham, sân, si... Lấy sự biểu hiện gì (sự) để chứng minh là mình làm đúng như lý. Sự Lý phải viên dung chứ. Có người vẫn không thấy được chính mình, thử hỏi tu là tu như thế nào? Có người nói tu tâm, vậy tâm ở đâu, tâm như thế nào? Mình cứ làm theo Phật dạy "Thời Mạt Pháp ức ức người tu hành, khó có người chứng đắc, riêng chỉ có tu theo Pháp Môn Tịnh Độ mới được giải thoát? Mình nghe lời Kinh A Di Đà và Kinh Vô Lượng Thọ để mình tu theo Pháp Môn Tịnh Độ cho chắc, có Tín sâu chắc, nguyện thiết tha, và Hành là trì danh A Di Đà Phật, chắc chắn vãng sanh Cực Lạc khi bỏ báo thân. Về đó mình tiếp tục tu tiếp, để sớm độ tất cả chúng sanh và sớm hoàn thành quả vị Phật.
Khi mình niệm Phật đúng pháp thì mình cũng đang tu tâm và thân rồi đó, dần dần thân tâm mình sẽ tự chuyển đổi thôi. Trong Niệm Phật có Giới, Định, Huệ thì làm gì mà không có Lý và Sự Cực Lạc. Mình tin Đức Phật dạy: có cõi Cực Lạc, có Phật A Di Đà, có 48 Nguyện của Phật A Di Đà là chân thật, rốt ráo và tối thắng, tin có Nhân Quả dung thông ba đời. Đây là Tín, mình phải tin chắc vào lời Phật dạy không mảy may nghi nghờ. Lời Phật là chân thật ngữ, không hư vọng. Trí Phật là vô thượng thấy biết tất cả pháp thế gian và xuất thế gian xuyên suốt cả Quá Khứ, Hiện Tại, Vị Lai.
Nguyện là mình nguyện tha thiết muốn vãng sanh Cực Lạc sau khi bỏ báo thân này
Hành là mình chuyên trì A Di Đà Phật. Đi, Đứng, Nằm, Ngồi, Ăn, Làm Việc Không Suy Nghĩ…cũng trì A Di Đà Phật. Trong bathroom, nếu có niệm Phật thì nên niệm Phật trong tâm.
A Di Đà Phật
Thiện Thông